Κυριακή 30 Ιανουαρίου 2022

Ο παγκόσμιος εμφύλιος. Συνταχθείτε στη μάχη για τον τερματισμό της δουλείας με εμβόλια και 5G


Ο παγκόσμιος εμφύλιος. Συνταχθείτε στη μάχη για τον τερματισμό της δουλείας με εμβόλια και 5G Η αλήθεια επελαύνει 

Από το 2010, προσπαθώ να αφυπνίσω τους αναγνώστες των ΑΤΤΙΚΩΝ ΝΕΩΝ, προκειμένου να δημιουργήσουν μικρές εστίες αντίστασης.
ΑΠΕΤΥΧΑ!
ΑΠΕΤΥΧΑ και στο επίπεδο της γειτονιάς μου, να αφυπνίσω τους γείτονές μου…ο κόσμος αυτά που θα διαβάσετε τα θεωρεί … συνωμοσιολογίες…
Λυπάμαι, αλλά η χρονιά αυτή και οι επόμενες, θα είναι εφιαλτικές…
Στο εξωτερικό, έχουν μάθει να δουλεύουν διαφορετικά και να αντιστέκονται… εμείς είμαστε του καναπέως και του ότι τα γνωρίζουμε όλα…
Λυπάμαι, αλλά οι εφιάλτες είναι μπροστά μας.
Στην Γαλλία, καίνε τα 5 τζι…
Στην Ψωροκώσταινα, οι ραγιάδες δεν βλέπουν την ώρα να έρθει το 5 τζι, για να έχουν μεγαλύτερες ταχύτητες στα πανάκριβα κινητά τους.
ΡΕ ΜΗΝ ΜΕΙΝΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΟΡΘΙΟ.
ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΝΙΚΑΝΟΙ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.
ΡΑΓΙΑΔΕΣ ΕΜΕΙΣ, ΡΑΓΙΑΔΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ… ΟΣΑ ΖΗΣΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΜΠΟΛΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ 5 ΤΖΙ…
Καλλιόπη Σουφλή
Global Research, 25 Ιανουαρίου 2022
Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στο usprovgov.asia .

 

Περάσαμε δεκαετίες μέσα από προετοιμασίες για να πολεμήσουμε ξανά όπως στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, και συσσωρεύσαμε υπερτιμημένα μαχητικά αεροπλάνα, ελαττωματικά τανκς, ογκώδη μαχητικά πλοία και απαρχαιωμένα αεροπλανοφόρα που τώρα σκουριάζουν στη σιωπή.

 

Αλλά ο επόμενος παγκόσμιος πόλεμος, και πιο κρίσιμα, ο επόμενος εμφύλιος πόλεμος, διαμορφώνεται με θεμελιωδώς διαφορετικό χαρακτήρα, αν όχι ως προς το κίνητρο.

Ο πόλεμος έχει ήδη ξεκινήσει. Η προσπάθεια για την εφαρμογή ηλεκτρονικής εκπομπής μικροκυμάτων 5G σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες και σε όλο τον κόσμο, ως συνέχεια της ώθησης για τα εμβόλια COVID-19 που περιέχουν νανο-συσκευές και την τοξίνη που ανταποκρίνεται στην ηλεκτρική ενέργεια οξείδιο του γραφενίου, είναι μια ένδειξη ότι πρόκειται να εισέλθουν στο επόμενο στάδιο αυτού του πολέμου. Η σύγκρουση της Ουκρανίας, πραγματική ή φανταστική, είναι νάνος μπροστά σ’ αυτό.

 

Όταν λέω ότι είναι ένας πόλεμος για τη δουλεία, όπως ακριβώς ήταν ο εμφύλιος πόλεμος του 1861 έως το 1865, η σύγκριση δεν είναι τυχαία.

 

Στη δεκαετία του 1850 στην Αμερική, η δουλεία επεκτεινόταν, τα δικαιώματα των ιδιοκτητών σκλάβων έναντι των δραπετών σκλάβων ενισχύοντανταν και τα δικαιώματα των Αμερικανών παρήκαμζαν. Η αριστοκρατία του Νότου, με χρηματοδότηση από τον Βορρά, είχε λάβει μέτρα για να καταστήσει όλους τους απλούς ανθρώπους χωρίς γη στο Νότο, μαύρους ή λευκούς, ισοδύναμους με σκλάβους ενώπιον του νόμου.

Ο οπαδός της κατάργησης William Lloyd Garrison κατήγγειλε αυτή την καταστροφή, καθώς σίγουρα θα είχε καταγγείλει τα εμβόλια mRNA και την ανεξέλεγκτη ακτινοβολία 5G. Επιτέθηκε σε όσους σιωπούσαν για τη σκλαβιά ως εξής:

«Όσοι θέλουν να είμαι άλαλος στο θέμα της σκλαβιάς, -και ν΄ανοίγω το στόμα μου μόνο για να την υπερασπιστώ-, μου ζητούν να πω ψέματα για την ειδικότητά μου, και μου ζητούν να υποβαθμίσω τον ανδρισμό μου και να λερώσω την ψυχή μου. Δεν θα γίνω ψεύτης, αχρείος ή υποκριτής, για να ενταχθώ σε κάποιο κόμμα, να ικανοποιήσω οποιαδήποτε αίρεση, να ξεφύγω από οποιαδήποτε δήλωση ή κίνδυνο, να σώσω οποιοδήποτε συμφέρον, να διατηρήσω οποιονδήποτε θεσμό ή να προωθήσω οποιοδήποτε αντικείμενο. Πείστε με ότι ένας άνθρωπος μπορεί δικαιωματικά να κάνει έναν άλλον σκλάβο του και δεν θα προσυπογράφω πλέον τη Διακήρυξη της ΑνεξαρτησίαςΠείστε με ότι η ελευθερία δεν είναι αναφαίρετο δικαίωμα εκ γενετής κάθε ανθρώπου, ανεξαρτήτως χροιάς ή κλίματος, και θα δώσω αυτό το σώμα να γίνει παρανάλωμα της φωτιάς. Δεν ξέρω πώς να υποστηρίξω την ελευθερία και τη σκλαβιά μαζί».

 

Αντιμετωπίζουμε ξανά μια τέτοια στιγμή που η ελευθερία προωθείται στα μέσα ενημέρωσης και η δουλεία είναι η πραγματικότητα στο έδαφος.

Τα πλαστά εμβόλια για την αποδυνάμωση του σώματος μέσω του mRNA, η επίθεση 5G στο σώμα και το μυαλό, το υποβαθμισμένο εκπαιδευτικό και δημοσιογραφικό περιεχόμενο στο οποίο πνιγόμαστε , όλα αυτά στοχεύουν να μας οδηγήσουν στη σκλαβιά, όσους από εμάς επιζήσουμε.

 

Στον πυρήνα της ώθησης για μια νέα σκλαβιά, ως απάντηση στους ψεύτικους θεούς της χρηματοδότησης, βρίσκεται η κυνική επέκταση των μεθόδων σφαγής στις φάρμες εργοστασίων  για τη διακυβέρνηση του ανθρώπου. Η καταστροφή του γενετικού κώδικα των αγελάδων και των χοίρων που τους κατέστησε αβοήθητους ΓΤΟ επαναλαμβάνεται αυτή τη στιγμή καθώς οι πολίτες μας γίνονται ΓΤΟ με εμβολιασμό.

Η αναγνώριση και η παρακολούθηση αγελάδων και γουρουνιών με κωδικούς QR θα είναι σύντομα μια παγκόσμια πραγματικότητα για όλους μας.

Η σίτιση αγελάδων και γουρουνιών γεμάτη με χημικές ουσίες είναι πανομοιότυπη με τη διατροφή των πολιτών μας με επεξεργασμένα τρόφιμα φορτωμένα με χημικά, που παράγονται από πολυεθνικές εταιρείες.

Και οι ατελείωτες ενέσεις αγελάδων και γουρουνιών με αυξητικές ορμόνες, διεγερτικά και, ναι, με μια σειρά από πλαστά εμβόλια, είναι το ακριβές μοντέλο για αυτό που μας κάνουν.

Οι αγελάδες και οι χοίροι είναι τα κατώτερα όντα σήμερα. Είναι σαν μύγες για τους άχαρους τεχνοκράτες και βιοφασίστες που τα σκοτώνουν για το άθλημά τους. 

Αυτές οι αγελάδες και τα γουρούνια είναι οι ηγέτες μας. Μας δείχνουν το δρόμο για το ζοφερό μέλλον που μας περιμένει.

Η διαδικασία για να μας μετατρέψουν σε σκλάβους μπορεί να διακριθεί σε τέσσερα στάδια.

Το πρώτο βήμα είναι η κατεδάφιση των συνταγματικών δικαιωμάτων και η δημιουργία μιας μεταστατικής εταιρικής-κυβερνητικής διοικητικής δομής που δεν λογοδοτεί σε κανέναν και που εκτελεί τα παραγγέλματα κάθε φάσης μιας μακροπρόθεσμης πολιτικής ως απάντηση στα αιτήματα των υπερπλούσιων, πολυεθνικών επενδυτικών τραπεζών και της πληροφορικής, από μονοπώλια όπως το Facebook, η Amazon και η Google (Alphabet).

διαβάστε περισσότερα »

Λαογραφία Γέρμα Καστοριάς: “Το φρυγανισμένο ψωμί χορταμό δεν έχει”.


    Στον Γέρμα Καστοριάς παλαιότερα (και τώρα;), οι κάτοικοί του κατά την διάρκεια του χειμώνα “πουρζιάντζαν” {: πυράνιζαν ;) φέτες ψωμιού στο τζάκι ή στη σόμπα τους και το έτρωγαν με γερμανιώτικο τυρί. Το εν λόγω ψωμοτύρι ήταν πολύ νόστιμο και γι΄ αυτό “ χορταμό δεν είχε “ ! Τον λόγο που το πυρανισμένο (φρυγανισμένο) ψωμί “δεν είχε χορταμό” τον εξηγούσαν με το παρακάτω χαριτωμένο αστειολόγημα:

Μιλάει το φρυγανισμένο ψωμί:

Με σπέρνετε (ως σιτάρι),

Με θερίζετε,

με αλωνίζετε,

με λυχνίζετε,

με αλέθετε,

με ζυμώνετε (ως αλεύρι)

με ψήνετε στο φούρνο...

και τώρα με ξαναψήνετε.

Ε ! δεν υποφέρεστε, να μην χορταίνετε όταν με τρώτε.

ΔΕΙΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΕΔΩ

διαβάστε περισσότερα »

Άγιοι Τρεις Ιεράρχες





Ὁμοῦ δίκαιον τρεῖς σέβειν Ἑωσφόρους,
Φῶς τρισσολαμπὲς πηγάσαντες ἐν βίῳ.
Κοινὸν τὸν ὕμνον προσφέρειν πάντας θέμις,
Τοῖς ἐκχέασι πᾶσι κοινὴν τὴν χάριν.
Ἔαρ χελιδὼν οὐ καθίστησι μία·
Αἱ τρεῖς ἀηδόνες δὲ τῶν ψυχῶν ἔαρ.
Τὴν μὲν νοητὴν ἡ Τριὰς λάμπει κτίσιν,
Τριάς γε μὴν αὕτη δὲ τὴν ὁρωμένην.
Ἀπώλεσαν μὲν οἱ πάλαι Θεοῦ σέβας,
Ἐξ Ἡλίου τε καὶ Σελήνης ἀφρόνως·
Κὰλλoς γὰρ αὐτῶν θαυμάσαντες καὶ τάχος,
Ὥσπερ θεοῖς προσῆγον οὐκ ὀρθῶς σέβας.
Ἐκ τῶν τριῶν τούτων δὲ φωστήρων πάλιν,
Ἡμεῖς ἀνηνέχθημεν εἰς Θεοῦ σέβας,
Κάλλει βίου γάρ, τῇ τε πειθοῖ τῶν λόγων,
Πείθουσι πάντας τὸν μόνον Κτίστην σέβειν.
Κτίσιν συνιστᾷ τὴν δὲ τὴν ὁρωμένην,
Τὸ Πῦρ, Ἀήρ, Ὕδωρ τε, καὶ Γῆς ἡ φύσις.
Οἱ δ᾿ αὖ συνιστῶντές τε κόσμον τὸν μέγαν,
Τὴν πρὸς Θεόν τε Πίστιν, ὡς ἄλλην κτίσιν
Στοιχειακῆς φέρουσι Τριάδος τύπον.
Μέλει γὰρ αὐτοῖς οὐδενὸς τῶν γηΐνων,
Καὶ γήϊνον νοῦν ἔσχον οὐδὲν ἐν λόγοις.
Ὁ Γρηγόριος γὰρ πῦρ πνέει νοῦς τὸν λόγον,
Πρὸς ὕψος αὖ πείθοντα πάντα ἐκτρέχειν.
Τοῖς λιποθυμήσασι δ᾿ ἐκ παθῶν πάλιν,
Ἀναπνοὴ τις οἱ Βασιλείου λόγοι.
Μιμούμενος δὲ τὴν ῥοὴν τῶν ὑδάτων,
Ὁ καρδίαν τε καὶ στόμα χρυσοῦς μόνος,
Τοὺς ἐκτακέντας ἐκ παθῶν ἀναψύχει.
Οὕτω πρὸς ὕψος τὴν βροτῶν πᾶσαν φύσιν,
Ἐκ τῆς χθονὸς φέρουσι τοῖς τούτων λόγοις.

Λάμψεν ἑνὶ τριακοστῇ χρυσοτρισήλιος αἴγλη.

διαβάστε περισσότερα »

Σάββατο 29 Ιανουαρίου 2022

Πολιτιστικός Σύλλογος Κωσταραζίου - Εθελοντική αιμοδοσία και δημιουργία τράπεζας αίματος.





















Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Κωσταραζίου σας προσκαλεί να συμμετάσχετε, στην εθελοντική αιμοδοσία που έχει προγραμματιστεί για δημιουργία τράπεζα αίματος, στις 24 Φεβρουαρίου ημέρα Πέμπτη, από τις 08:30 το πρωί μέχρι 13:00 το μεσημέρι, στον χώρο του κοινοτικού κτιρίου στο Κωσταράζι.

Ο κάθε εθελοντής αιμοδότης, διακαιούται ένα δωρεά τεστ αντισωμάτων covid-19. Ανοίγει ο δρόμος της αλληλεγγύης με το πιο αισιόδοξο μήνυμα, από της εθελοντικής αιμοδοσίας. 

Είμαστε όλοι ένα. Στα εύκολα και στα δύσκολα.

https://politistikos-kostaraziou.blogspot.com/

διαβάστε περισσότερα »

Δευτέρα 24 Ιανουαρίου 2022

Πολιτιστικός Σύλλογος Κωσταραζίου - Ολοκληρώθηκαν οι εκλογές - Τα ονόματα του νέου Δ. Σ. (Φωτό)

 


























Με επιτυχία ολοκληρώθηκαν το μεσημέρι της Κυριακής οι εκλογές για την ανάδειξη νέου Δ. Σ. του Πολιτιστικού Συλλόγου Κωσταραζίου. 

Με την συμμετοχή να ξεπερνά τα 2/3 των μελών που απαιτεί το καταστατικό για την εγκυρότητα της διαδικασίας, τα εκλεγμένα μέλη ψήφισαν και όρισαν τις θέσεις και τα νέα καθήκοντα του καθ' ενός. 

Αναλυτικά τα ονόματα του νέου Διοικητικού Συμβουλίου: 

Δ. Σ. 

Πρόεδρος: Ελευθέριος Βολογιάννης 

Αντιπρόεδρος: Θωμάς Νατσούλης

Ταμίας: Βασιλείος Βασιλείου 

Γενική Γραμματέας: Δήμητρα Τζήκα 

Γραμματέας: Γεώργιος Μπέλλος 

Αναπληρωματικά μέλη

Βλάχος Κωνσταντίνος 

Συκοπούλου Κυριακή

Ελεγκτικά μέλη 

Ευθυμιάδης Δημήτριος

Παρασχάκης Πάρης 

 







διαβάστε περισσότερα »

Κυριακή 23 Ιανουαρίου 2022

Κλειστά τα σχολεία του Δημου Αργους Ορεστικου, αύριο 24/01

 


‼️ Με απόφαση του Δημάρχου Άργους Ορεστικού, οι σχολικές μονάδες Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, το Ε.Ε.Ε.Ε.Κ., oι Παιδικοί Σταθμοί, ο Βρεφικός Σταθμός και το ΚΔΑΠ ΜΕΑ του Δήμου Άργους Ορεστικού, δεν θα λειτουργήσουν αύριο Δευτέρα 24 Ιανουαρίου 2022, λόγω εξαιρετικά χαμηλών θερμοκρασιών.

διαβάστε περισσότερα »

Ἀπό τόν «συνωστισμό» στήν «ἀναχώρηση» Ἡ Τραγωδία τῆς Σμύρνης δέν ἔχει τέλος!

 

Της Ελένης Ι. Λετώνη* από την Εστία

Σκέψεις καί συμπεράσματα ἀπό τήν ἐκπομπή «Καταστροφές καί Θρίαμβοι» τοῦ Στ. Καλύβα

ΤΟ 1922 εἶναι ἕνας ἀριθμός πού ἔχει ἕνα μοναδικό εἰδικό βάρος στή συνείδηση τοῦ κάθε Ἕλληνα πολίτη. Ἀντιπροσωπεύει τό ἔτος τῆς Μικρασιατικῆς Τραγωδίας. Ἔχει δέ τό ξεχωριστά θλιβερό προνόμιο νά δημιουργεῖ εἰκόνες καί νά ἐγείρει μνῆμες δίχως νά χρειάζεται νά εἰπωθεῖ οὔτε μία λέξη.

Φέτος συμπληρώνεται ἕνας αἰώνας ἀπό τήν τραγική ἐκείνη χρονιά πού τό ὄνειρο τῆς Μεγάλης Ἰδέας μετατράπηκε σέ ἐφιάλτη.

Δυστυχῶς τό χρονικό διάστημα εἶναι ἐξαιρετικά σύντομο γιά νά ἐπουλωθοῦν οἱ πληγές.

«Εὐτυχῶς», γιά κάποιους, τό χρονικό διάστημα εἶναι ἐξαιρετικά σύντομο γιά νά δοθεῖ χῶρος γιά παραποίηση τῆς ἀλήθειας.

Ἕνας στούς τρεῖς σημερινούς 70άρηδες, ἡ γενιά δηλαδή πού γεννήθηκε στά τέλη τοῦ 1940 καί στίς ἀρχές τοῦ 1950, μεγάλωσε μέ παπποῦδες καί γιαγιάδες πρόσφυγες, ζωντανά λείψανα τοῦ Μικρασιατικοῦ Ἑλληνισμοῦ πού κουβαλοῦσαν σέ κάθε τους βλέμμα, σέ κάθε τους τραγούδι, σέ κάθε τους γλωσσικό ἰδίωμα, τόν καημό καί τόν ἀνείπωτο πόνο τοῦ ξερριζωμοῦ.

Ἔχουν περάσει περισσότερα ἀπό 10 χρόνια ἀπό τό πόνημα τῆς κυρίας Ρεπούση πού δίδασκε στούς μαθητές τῆς Στ΄ Δημοτικοῦ, μέ τήν ἔγκριση φυσικά τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας, ὅτι στά τέλη Αὐγούστου τοῦ 1922 παρατηρήθηκε «συνωστισμός» στήν προκυμαία τῆς Σμύρνης. Τό ντοκιμαντέρ «Καταστροφές καί Θρίαμβοι» τοῦ ἀκαδημαϊκοῦ Στάθη Καλύβα γιά τήν τηλεόραση τοῦ «Σκάι» ἦρθε λοιπόν νά «συμπληρώσει» αὐτή τήν τοποθέτηση ἐνημερώνοντάς μας ὅτι ὁ Μικρασιατικός Ἑλληνισμός «ἀναχώρησε» τότε ἀπό τίς πατρογονικές του ἑστίες καί ὅτι ἡ πυρπόληση τῆς ἱστορικῆς ἑλληνικῆς πόλης καί ἡ σφαγή τῆς Σμύρνης ἦταν… ἀνθρωπιστική κρίση!!

Δόξα τῷ Θεῷ ἡ ἐξαιρετικά πλούσια γλῶσσα μας ἔχει ἐπαρκέστατο ἀριθμό λέξεων προκειμένου νά μᾶς δίνεται ἡ δυνατότητα νά ἐκφράζουμε τήν ἀλήθεια μέ τόν βέλτιστο καί ἀκριβέστερο τρόπο.

Ἀδύνατο εἰλικρινά νά ἀντιληφθεῖ κανείς πόσο κοντά μπορεῖ νά βρίσκονται ἐννοιολογικά οἱ λέξεις «βία» καί «διωγμός» πού ὑπέστησαν οἱ Ἕλληνες Μικρασιᾶτες μέ τήν ἄχρωμη λέξη «ἐγκατάλειψη» πού χρησιμοποίησε ὁ κύριος Καλύβας στό ντοκιμαντέρ του.

Ἀναρωτιέται εὔλογα κανείς μήπως οἱ Μικρασιᾶτες πού σύμφωνα μέ τό ἐν λόγῳ ντοκιμαντέρ «ἐγκατέλειψαν τίς ἑστίες τους καί κατέφθασαν στήν Ἑλλάδα» –ἀφοῦ πρῶτα «συνωστίστηκαν» στήν προκυμαία τῆς Σμύρνης ὅπως γνωρίζουν ἀπό τό σχολεῖο οἱ σημερινοί 25άρηδες– ἦταν ἐκεῖνοι πού κατάφεραν νά γλυτώσουν ἀπό τίς σφαγές, τούς βιασμούς, τούς ἀνασκολοπισμούς, τίς δολοφονίες, τούς ἀκρωτηριασμούς καί ἐν γένει ἀπό τά φονικά ἔνστικτα τῶν Τσετῶν καί τοῦ Κεμάλ, γιά τά ὁποῖα οὐδεμία ἀναφορά γίνεται σέ κανένα ἀπό τά 45 λεπτά τοῦ ντοκιμαντέρ. Ἀντίθετα, ἐνημερωθήκαμε ἤδη ἀπό τά πρῶτα λεπτά ὅτι ἡ παρουσία τῆς Ἑλλάδας στά Μικρασιατικά ἐδάφη δέν εἶχε οὔτε πολιτική, οὔτε στρατιωτική, οὔτε ἐθνολογική, οὔτε ἠθική (!!!!) βάση.

Ὁ καθηγητής τῆς Ὀξφόρδης καί συγγραφέας τοῦ μᾶλλον ἀνθελληνικοῦ βιβλίου «Τό Ὅραμα τῆς Ἰωνίας» (ἐκδόσεις τοῦ ΜΙΕΤ 2002) κύριος Michael Llewellyn Smith μᾶς ἐνημέρωσε οὔτε λίγο οὔτε πολύ ὅτι πολιτικά ἤμασταν ἀπομονωμένοι, διότι δέν ὑπῆρχε ἡ καθολική στήριξη τῆς πατρίδας του, τῆς Μεγάλης Βρεταννίας, στήν ὁποία βασιζόταν ὁ Βενιζέλος, στρατιωτικά δέν ἦταν εὔκολο νά ὁριστοῦν σύνορα στή Δυτική Μικρά Ἀσία, ἐθνολογικά οἱ πληθυσμοί ἦταν ἀνάμικτοι καί ἠθικά θά συναντούσαμε ἀντίσταση ἀπό τούς Τούρκους, ὁπότε δέν εἴχαμε καμμία δουλειά ἐμεῖς στήν δική τους πατρίδα.

Εἶναι τόσο ἐξόφθαλμα παραποιημένα ὅσα παρατίθενται ὡς ἱστορικές ἀλήθειες πού κανείς ἀναρωτιέται ἀπό ποῦ νά ξεκινήσει καί ποῦ νά τελειώσει μέ τίς ἀνακρίβειες.

Στίς 29 Ἀπριλίου τοῦ 1919 στό Συμβούλιο τῆς Διάσκεψης τῆς Εἰρήνης τῶν Παρισίων ἀκούστηκαν τά παρακάτω λόγια:

«– Ἡ ἀρχική ὑπόδειξις, παρετήρησε διακόπτων τόν Κλεμανσώ ὁ πρόεδρος Οὐίλσων, δέν προῆλθεν ἀπό τούς ἕλληνας, ἀλλ’ ἀντιθέτως, τό Συμβούλιον ὑπέδειξεν εἰς αὐτούς νά ἀποβιβάσουν στρατεύματα εἰς τήν Σμύρνη διά νά προλάβουν τάς σφαγάς».

Τά λόγια αὐτά, λοιπόν, ἀνήκουν στόν Ἀμερικανό Πρόεδρο Οὐίλσον ἀπευθυνόμενος στούς Κλεμανσώ καί Λλόυδ Τζόρτζ τῆς Γαλλίας καί τῆς Μεγάλης Βρεταννίας, ἀντιστοίχως, (Χρῆστος Ἀγγελομάτης, Χρονικόν μεγάλης τραγωδίας. Τό ἔπος τῆς Μικρᾶς Ἀσίας, Ἀθήνα: Βιβλιοπωλεῖον τῆς Ἑστίας 2008, σ. 22) σέ συνέχεια τῆς ἀπό τήν 22α Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρότασης τοῦ Λλόυδ Τζόρτζ νά ληφθοῦν σοβαρές ἀποφάσεις πρός ἀντιμετώπιση τῶν ἰταλικῶν πραξικοπημάτων, ἤτοι τήν παροχή ἄδειας στούς Ἕλληνες νά ἀποστείλουν στρατεύματα στή Σμύρνη ὅπου σφάζονταν ὁμοεθνεῖς τους ἀπό τούς Τούρκους, καθώς ἀνησυχοῦσε ὅτι οἱ Ἰταλοί θά προχωροῦσαν σέ ἐξ ὁλοκλήρου κατάληψη τῆς Μικρᾶς Ἀσίας. Τήν δέ ἑπόμενη κιόλας μέρα ὁ Βρεταννός πρωθυπουργός ζήτησε νά ἐξουσιοδοτηθεῖ ἡ Ἑλλάδα νά ἀποστείλει στή Σμύρνη 2 ἤ 3 μεραρχίες γιά τήν προστασία τῶν Ἑλλήνων καί τῶν ἄλλων πληθυσμῶν, δίχως νά λάβει ἀντίρρηση οὔτε ἀπό τόν Οὐίλσον οὔτε ἀπό τόν Κλεμανσώ, μέ ἀποτέλεσμα νά ἐνημερώσει ἀναλόγως τόν Βενιζέλο.

Μιά ἄρνηση τοῦ Βενιζέλου ἄραγε δέν θά παρέδιδε οὐσιαστικά τήν Μικρά Ἀσία σέ ἀλλότρια χέρια, πετῶντας στά σκουπίδια τή μοναδική εὐκαιρία νά ἀπελευθερωθοῦν ἀπό τόν ὀθωμανικό ζυγό τά πλέον ἱστορικά ἑλληνικά ἐδάφη; Παράλληλα, δέν θά ἄφηνε στό ἔλεος τῶν Ὀθωμανῶν τούς Μικρασιᾶτες, ἐναντίον τῶν ὁποίων ἤδη ἀπό τό 1914 εἶχαν ξεκινήσει διωγμοί καί σφαγές;

Στρατιωτικά, προφανῶς τό συμπέρασμα βγαίνει ἐκ τοῦ ἀποτελέσματος. Παραλείπεται φυσικά ὁποιαδήποτε ἀναφορά στίς πολιτικές ἀλλαγές πού προέκυψαν στό ἐσωτερικό τῆς χώρας μετά τίς ἐκλογές τοῦ Νοεμβρίου τοῦ 1920, οἱ ὁποῖες ὁδήγησαν ἀντίστοιχα σέ ἀλλαγές στό στράτευμα –ἐν καιρῷ πολέμου– ἐνῶ ἔδωσαν τήν τέλεια δικαιολογία καί ἀφορμή στίς τότε Μεγάλες Δυνάμεις νά διαχωρίσουν τή θέση τους καί ὑπόγεια νά ἔρθουν σέ συνεννόηση μέ τόν ἀντάρτη ἀκόμη Κεμάλ.

Ἐθνολογικά ἐνημερωνόμαστε ὅτι οἱ πληθυσμοί τῆς Σμύρνης ἦταν ἀνάμικτοι. Προφανῶς ὁ χαρακτηρισμός «Γκιαούρ Ἰσμίρ»-Ἡ Ἄπιστη Σμύρνη πού εἶχε δοθεῖ ἀπό τήν ἴδια τήν παρακμάζουσα Ὀθωμανική Αὐτοκρατορία στήν μητρόπολη τοῦ Μικρασιατικοῦ Ἑλληνισμοῦ δέν ἀποτελεῖ ἱκανή καί ἐπαρκῆ ἀπόδειξη τῆς ἐθνολογικῆς κατανομῆς τῆς πόλης στήν ὁποία ἡ γλῶσσα τοῦ ἐμπορίου ἦταν τά ἑλληνικά, οἱ Ἕλληνες ἀποτελοῦσαν τήν συντριπτική πληθυσμιακή πλειονότητα, κρατοῦσαν τά ἡνία τῆς οἰκονομίας, εἶχαν πολυάριθμα ἱστορικά σχολεῖα καί ἀναρίθμητες ἐκκλησίες.

Ὅσο γιά τό «ἠθικόν» τοῦ ζητήματος δέν χωροῦν σχόλια ἀπό τή στιγμή πού ἀρθρώθηκε ἀπό τόν ἀφηγητή ἡ φράση «Ἡ Ἑλλάδα ἐποφθαλμιοῦσε ἐδάφη πού ἀνῆκαν στήν Ὀθωμανική Αὐτοκρατορία» ἐννοῶντας ὄχι μόνο τή Μικρά Ἀσία μά καί τή Μακεδονία, τή Θράκη καί τήν Ἤπειρο.

Ἡ Ὀθωμανική Αὐτοκρατορία –ὁ Μεγάλος Ἀσθενής– ἤδη ἀπό τίς ἀρχές τοῦ 20οῦ αἰῶνα βρισκόταν σέ προχωρημένο στάδιο ἀποσύνθεσης, δημιουργῶντας τή μοναδική εὐκαρία νά πραγματωθεῖ τό ὄνειρο τοῦ ἀλυτρωτισμοῦ. Ἡ ἀγνόηση καί προσπέραση ἐκείνης τῆς εὐκαιρίας θά εἶχε ἀφήσει τήν Ἑλλάδα μέ τά βόρεια σύνορά της κοντά στόν Πλαταμῶνα καί ἀνατολικά ἀπό τόν ποταμό Ἄραχθο, νά συνορεύει μέ μιά Μεγάλη Σερβία καί μιά Μεγάλη Βουλγαρία οἱ ὁποῖες θά εἶχαν προσαρτίσει τόσο τήν Ἤπειρο ὅσο καί τή Μακεδονία καί τήν Δυτική Θράκη.

Ἡ προγιαγιά ἀπό τό Τσεσμέ

Στά 18 της χρόνια, μέσα σέ μιά ψαρόβαρκα, μαζί μέ τή μητέρα καί τά ἀδέρφια της ἔφτασε τήν Ἑλλάδα ἡ προγιαγιά μου. Τόν πατέρα της τόν εἶχαν σφάξει οἱ Τοῦρκοι στήν Ἁγία Παρασκευή τοῦ Τσεσμέ. Ἔζησε ὅλη της τή ζωή σ’ενα μικρό χωριό στήν καρδιά τῆς Ἑλλάδας. Παντρεύτηκε, γέννησε πέντε παιδιά, γνώρισε ὀκτώ ἐγγόνια καί ὀκτώ δισέγγονα, δούλευε σάν εἵλωτας καί ἔζησε μέχρι τά βαθειά της γεράματα σέ ἕναν τόπο ὅπου πάντα τήν ἀντιμετώπιζαν στήν καλύτερη περίπτωση σάν ξένη –στή χειρότερη σάν μίασμα. Στά στερνά της χρόνια ἡ ἄνοια τῆς στέρησε τή δυνατότητα νά ἀναγνωρίζει ἀκόμα καί τήν ἴδια της τήν οἰκογένεια. Ὅλα σβήστηκαν ἀπό τό ταλαιπωρημένο της μυαλό κι ἔμεινε νά μονολογεῖ γιά τά χρόνια τῆς νιότης της στόν Τσεσμέ, τά ὁποῖα θυμόταν μέ κάθε λεπτομέρεια, κι ἄς εἶχαν περάσει 60 καί πλέον χρόνια ἀπό τότε πού ξερριζώθηκε ἀπό τήν πατρίδα της. Κάποια τραύματα δέν μπορεῖ νά τά ἐπουλώσει οὔτε ἡ ἴδια ἡ Φύση…

Ἡ Μικρά Ἀσία πρίν ἀπό 100 χρόνια ἐκτός ἀπό τόπος μαρτυρίου ἔγινε μιά Χαμένη Πατρίδα πού σέ πεῖσμα ὅσων θέλουν νά ξεχάσουμε ὅτι μιλοῦμε γιά ἐδάφη ποτισμένα μέ χιλιάδων ἐτῶν ἑλληνικό ἱδρῶτα καί αἷμα, ἡ ἀδιαμφισβήτητη ἱστορική ἀλήθεια θά βρίσκεται πάντα στά μάτια τῶν ζωντανῶν-νεκρῶν τελευταίων της παιδιῶν –τῶν προσφύγων πού μπόλιασαν τήν πατρίδα μας μέ τήν δική τους αἱματοβαμμένη ἀλήθεια τοῦ πόνου, τοῦ ξερριζωμοῦ, τῆς προσφυγιᾶς καί τοῦ ἐγκλήματος, πλάι στά ὁποῖα ὁ χαρακτηρισμός «ἀνθρωπιστική κρίση» ὁμοιάζει μέ ἐμπαιγμό.

*Master of Arts (MA) in Culture, Policy & Management,
City University of London

https://ardin-rixi.gr/

διαβάστε περισσότερα »

Σάββατο 22 Ιανουαρίου 2022

Η αγία Αγνή και ο συμβολικός της αμνός. † 21 Ιανουαρίου.

Η αγία Αγνή με τον συμβολικό  αμνό
 

Στίχος
Ὑπὲρ νέον σοι μόσχον, ὡς Δαυὶδ λέγει
Ἤρεσκεν Ἁγνὴ πυρπολουμένη, Λόγε.

Κείμενο Γιώργου Αλεξίου
Η αγία Αγνή γεννήθηκε από ευσεβείς γονείς, στη Ρώμη το έτος 290 μ. Χ., όταν βασίλευε εκεί ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός. Κατά την παιδική της ηλικία αφιέρωσε ολοκληρωτικά τον εαυτό της στο Χριστό κι έλαβε την απόφαση να παραμείνει για πάντα, σωματικά και ψυχικά, αγνή και αμόλυντη. Όταν έγινε 13 χρόνων, το 303 μ. Χ., την είδε ο γιος ενός τοπικού άρχοντα κι, επειδή ήταν πολύ όμορφη, την ερωτεύθηκε αμέσως και ζήτησε να την παντρευτεί. Η Αγνή όμως απέκρουσε το αίτημά του και τον πληροφόρησε ότι ήταν πιστή Χριστιανή. Μόλις το άκουσε αυτό ο ξιπασμένος νεαρός το ανέφερε στον ειδωλολάτρη πατέρα του κι εκείνος διέταξε αμέσως να κλείσουν την Αγνή σε ένα πορνείο, για να πάψει να είναι αγνή. Όμως, όταν η αθώα Αγνή βρέθηκε στο αναφερόμενο οίκημα της αμαρτίας απόκτησε ως φύλακα τής αγνότητάς της έναν άγγελο Κυρίου, κι ένεκα τούτου, οι δυστυχισμένες γυναίκες που «εργάζονταν» εκεί την εκδίωξαν από αυτό. Μόλις έμαθε το εν λόγω γεγονός ο υπόψη άρχοντας, ο διώκτης της Αγνής, διέταξε τους Ρωμαίους στρατιώτες να την αποκεφαλίσουν και να ρίξουν το σεπτό σώμα της στην πυρά, κι έτσι έγινε.
Η Παναγία βρεφοκρατούσα,
η αγία Μαρίνα και η αγία Αγνή.
Πίνακας του El Greco.
Ευθύς αμέσως μετά το μαρτυρικό θάνατο τής Αγνής, οι πενθούντες γονείς και οι συγγενείς της πήραν τα τίμια λείψανά της και τα τοποθέτησαν σε μία μεγάλη κατακόμβη της Ρώμης, η οποία έκτοτε φέρει το όνομα αυτής. Ύστερα από οκτώ ημέρες, η παρθενομάρτυς Αγνή εμφανίστηκε στην ίδια κατακόμβη, φορώντας ενδυμασία βασίλισσας και κρατώντας έναν λευκό αμνό στην αγκαλιά της, (ως) σύμβολο της παρθενικής αθωότητάς της.
Μερικά χρόνια αργότερα, το 340 μ. Χ., η Κωνσταντία, κόρη του Μεγάλου Κωνσταντίνου, έχτισε επάνω στην αναφερόμενη κατακόμβη και στο τάφο της μάρτυρος Αγνής μία μεγάλη εκκλησία προς τιμήν της, που σώζεται έως σήμερα. Πρόκειται για την περίφημη παλαιοχριστιανική βασιλική της Ρώμης, που είναι γνωστή με την ονομασία «Η Αγία Αγνή εκτός των τειχών (Ιταλικά, SantAgnese Fuori le mura)». Στην εκκλησία αυτή προσέρχονται μυστικά, σύμφωνα με ένα παλαιό έθιμο, όλοι οι νεοεκλεγέντες Δήμαρχοι της Ρώμης, την τρίτη νύχτα μετά την εκλογή τους, προσεύχονται εντός της και ζητούν τη βοήθεια του θεού και της αγίας Αγνής.
Η προαναφερόμενη θαυματουργική εμφάνιση της αγίας Αγνής με το συμβολικό αμνό στην αγκαλιά της προξένησε τότε και προξενεί έκτοτε, ισχυρή εντύπωση στους Χριστιανούς όλης της Οικουμένης. Για τον λόγο αυτόν, ο Πάπας της Ρώμης τελεί στην προαναφερόμενη εκκλησία της Αγίας Αγνής, την 21 Ιανουαρίου, ημέρα της εορτής της, πανηγυρική Θεία Λειτουργία. Κατά τη διάρκεια αυτής της Θείας Λειτουργίας ο Ποντίφικας ευλογεί δύο αρνάκια, απ’ τα οποία οι ακόλουθοί του παίρνουν το μαλλί και υφαίνουν μ’ αυτό το άμφιο «πάλιουμ», που στέλνει ο ίδιος ως ευλογία στους Αρχιεπισκόπους τής Καθολικής Εκκλησίας, την ημέρα της αναγόρευσής τους στο αξίωμα. Για τον ίδιο λόγο και οι αγιογράφοι της Δυτικής Εκκλησίας απεικονίζουν στους πίνακές τους την αγία Αγνή να κρατάει τον συμβολικό αμνό στην αγκαλιά της. Μερικοί απ’ τους πίνακες αυτούς παρουσιάζονται εδώ.
Ορθόδοξη εικόνα της αγίας Αγνής
Η μνήμη της αγίας Αγνής τιμάται δεόντως από την Καθολική Εκκλησία, καθώς και από την Ορθόδοξη, την ίδια ημέρα, την 21 Ιανουαρίου κάθε χρόνου. Στην περιοχή της Καστοριάς τιμούν ιδιαίτερα την αγία Αγνή στο χωριό Κωσταράζι και γι’ αυτό πολλές γυναίκες του εν λόγω χωριού έλαβαν κι έχουν ως βαπτιστικό το σεπτό και ωραιότατο όνομά της, Αγνή.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. α΄. Τὸν συνάναρχον Λόγον
Φερωνύμως ἁγνείας ὤφθης κειμήλιον, καὶ ἀνδρικῶς ἠγωνίσω ὑπὲρ τῆς δόξης Χριστοῦ, καλλιπάρθενε σεμνὴ Ἁγνὴ πανεύφημε· ὡς γὰρ θυσία καθαρά,
προσενήνεξαι αὐτῷ, τελέσασα τὸν ἀγῶνα, διὰ πυρὸς Ἀθληφόρε, καὶ τοῦ ἐχθροῦ τὴν πλάνην ἔφλεξας.
Κοντάκιον. Ἦχος γ΄. Ἡ Παρθένος σήμερον
Παρθενίας λάμπουσα, μαρμαρυγαῖς ἀκηράτοις, μαρτυρίου ἤνυσας, περιφανῶς τοὺς ἀγῶνας· πίστει γὰρ, καὶ θείῳ ἔρωτι φλεγομένη, ἤνεγκας, πυρὸς τὴν καῦσιν
ἀνδρειοφρόνως, καὶ πρὸς φῶς τῆς ἄνω δόξης, Ἁγνὴ θεόφρον, χαίρουσα ἔδραμες.
ΜεγαλυνάριονΧαίροις τῆς ἁγνείας ἄνθος τερπνόν, Ἁγνὴ Ἀθληφόρε, νύμφη ἄμωμε τοῦ Χριστοῦ· χαίροις ἡ ὡς θῦμα, Κυρίῳ προσαχθεῖσα, διὰ πυρὸς τελέσασα τὸν ἀγῶνά σου.
ΣΗΜΕΙΩΣΗ. Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ιδιαίτερη Ιερή Ακολουθία για την παρθενομάρτυρα αγία Αγνή. Βλέπε αυτήν: http://kontaxischris.blogspot.gr/2012/01/21.html

διαβάστε περισσότερα »

Τρίτη 18 Ιανουαρίου 2022

Άγιοι Αθανάσιος ο Μέγας και Κύριλλος Πατριάρχες Αλεξανδρείας

 




Eις τον Aθανάσιον.
Ἀθανάσιον καὶ θανόντα ζῆν λέγω.
Οἱ γὰρ δίκαιοι ζῶσι καὶ τεθνηκότες.

Εις την φυγήν Κυρίλλου.
Φυγῆς Κυρίλλου σήμερον μνήμην ἄγει,
Ἀλλ' οὐ τελευτῆς τῆς ἀειμνήστου κτίσις.
Τάρχυσαν ὀγδοάτῃ δεκάτῃ νέκυν Ἀθανασίου.

διαβάστε περισσότερα »

Παρασκευή 14 Ιανουαρίου 2022

Η Σμύρνη των Ελλήνων

 




της Ευαγγελίας Κ. Λάππα,

Η Σμύρνη είναι μία από τις σημαντικότερες Ελληνικές πόλεις, της αρχαίας και της Ελληνιστικής εποχής της Μικράς Ασίας, από την ίδρυσή της ως και τα νεότερα χρόνια.

Η ανάπτυξή της σε όλες τις εποχές οφείλεται στη γεωγραφική της θέση, την ενδοχώρα και το λιμάνι της, παράγοντες που την ευνόησαν. Στην αρχαιότητα ήταν γνωστή ως μια από τις πόλεις που διεκδικούσαν την καταγωγή του Ομήρου. Οι μυθικές παραδόσεις αναφέρουν ότι ιδρύθηκε από την αμαζόνα Σμύρνα ή Σμύρνη ή από τον Θησέα. Οι αρχαιολογικές μαρτυρίες επιβεβαιώνουν το ιστορικό πυρήνα του μύθου.

Η πρώτη κατοίκηση της Σμύρνης εντοπίστηκε σε μια μικρή χερσόνησο στη βορειοανατολική ακτή του κόλπου της Σμύρνης, τη γνωστή Μπαϊρακλή, η οποία έχει τον έλεγχο της περιοχής και ήταν ιδιαίτερα ασφαλής, αφού προστατευόταν από την θάλασσα.

Η αρχαία αγορά της Σμύρνης

Η αρχαία πόλη ιδρύθηκε από τους Αιολείς το 1.100 π.Χ. Τον 8ο αι. Ίωνες από την Κολοφώνα, παραγκώνισαν τους Αιολείς, εγκαταστάθηκαν στην Σμύρνη και την έκαναν μέρος της Ιωνικής Δωδεκάπολης.

Μεγάλη ακμή γνώρισε η πόλη και το λιμάνι της, το Ναύλοχον, κατά τους αρχαϊκούς χρόνους. Στην Αρχαϊκή περίοδο η Σμύρνη, μαζί με τις άλλες αποικίες, όπως η Μίλητος, η Έφεσος, η Τεώς και οι Ερυθρές, ήταν πόλεις-κράτη που διοικούνταν με βάση το αριστοκρατικό σύστημα, με ένα βασιλέα.

Σύμφωνα με το Θέογνι (500 π. Χ.), αυτό που κατέστρεψε τη Σμύρνη ήταν η περηφάνια της. Ο Μίμνερμος, καταγόμενος από τη Σμύρνη, έγραψε για τον εκφυλισμό των πολιτών στις μέρες του, καθώς δεν μπορούσαν πια να αντισταθούν στη λυδική προέλαση. Ο Αλυάττης Γ' (609-560 π.Χ.) κατέκτησε την πόλη και τη λεηλάτησε.

Η Σμύρνη ως οικισμός δεν έπαψε να υπάρχει, αλλά ο ελληνικός τρόπος ζωής και η πολιτική ενότητα καταστράφηκαν και η πόλη-κράτος, που εκείνη την περίοδο ξεχώριζε ανάμεσα στα χωριά της περιβάλλουσας υπαίθρου χώρα, αναδιοργανώθηκε η ίδια ως χωριό. Αναφέρεται σε ένα χωρίο του Πινδάρου και σε μια επιγραφή του 388 π. Χ., ωστόσο το μεγαλείο της είχε χαθεί.

Ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν αυτός που επανίδρυσε τη πόλη το 334 π. Χ. και επανέφερε την παλιά της αίγλη. Ωστόσο, το σχέδιο αυτό ολοκληρώθηκε από τους διαδόχους του, Αντίγονο (316-301 π. Χ.) και Λυσίμαχο (301-281 π. Χ.), οι οποίοι  την επέκτειναν και την οχύρωσαν.

Στην πραγματικότητα ο Λυσίμαχος μετονόμασε την πόλη  σε Ευρυδίκη, από την κόρη του, ένα όνομα που η Σμύρνη το διατήρησε έως το 281 π.Χ. Κατά την Ελληνιστική περίοδο διακοσμήθηκε με εξαιρετικά αρχιτεκτονικά έργα, η οποία ξανακτίστηκε στην περιοχή όπου βρίσκεται η σύγχρονη πόλη. Ιδιαίτερα ακμάζουσα περίοδος ήταν το τέλος του 3ου αι. π. Χ., όταν η Σμύρνη πέρασε στη σφαίρα επιρροής των βασιλέων της Περγάμου.

Ωστόσο, το 197 π. Χ. η πόλη ξαφνικά αποστάτησε από το βασιλιά Ευμένη της Περγάμου και στράφηκε για βοήθεια στη Ρώμη μαζί με τη Λάμψακο και την Αλεξάνδρεια Τρωάδα. Η τελευταία άδραξε την ευκαιρία και, όταν οι ρωμαϊκές κοόρτεις στάλθηκαν στη Μικρά Ασία, η πόλη χρησιμοποιήθηκε ως προπύργιο για την ανατολική εξάπλωση της Ρώμης εξαιτίας του
εξαιρετικού φυσικού λιμανιού της.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΕΔΩ

διαβάστε περισσότερα »

Konstantinos Farsalinos: “Καλωσήρθατε στο τέλος της Δημοκρατίας

 


Ένα εκπληκτικό άρθρο στο THE SPECTATOR (https://tinyurl. com/3knasjmn), περιγράφει την πραγματικότητα που πολλοί δεν θέλουμε ή δεν μπορούμε να αντιληφθούμε πως έχει ΗΔΗ έρθει, και που κλιμακώνεται ταχύτατα και δραματικά.
Από την ΕΡΓΑΛΕΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ για να εισβάλλει στη ζωή, στη νοοτροπία και στην καθημερινότητά μας η “ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ” που μας πωλούν οι “προστάτες”, την ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΚΡΙΣΗ που προκάλεσαν εκείνοι που μας “προστατεύουν” από την κλιματική αλλαγή και μας “ξαναπροστατεύουν”... με τη δήθεν επιδοματική πολιτική, την ΕΠΙΣΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ που (μέσω της ενεργειακής κρίσης) οι ΙΔΙΟΙ έφεραν προ των πυλών (ακόμη στην αρχή είμαστε) και πάλι πωλούν σήμερα “προστασία” συζητώντας για μείωση του ΦΠΑ στα βασικά αγαθά.
Όλα βασίζονται στο δόγμα “προστασίας”, από προβλήματα που οι ίδιοι οι “προστάτες” είτε δημιούργησαν, είτε εργαλειοποίησαν και εκμεταλλεύτηκαν.
Βαδίζουμε ολοταχώς προς την οριζόντια επέκταση της ΦΤΩΧΟΠΟΙΗΣΗΣ και των ακραίων ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ. Και το χειρότερο είναι ότι οι περισσότεροι ακόμη σφυρίζουμε αδιάφορα και κοιτάζουμε το δάχτυλο κι όχι την πραγματικότητα που μας δείχνουν πλέον ξεκάθαρα και χωρίς περιστροφές. Όλα αυτά έρχονται πλέον ΒΙΑΙΑ, διότι η πανδημία έγινε η χρυσή ευκαιρία να περάσει στην κοινωνία η αντίληψη του “ΚΡΑΤΟΥΣ-ΠΡΟΣΤΑΤΗ” που λειτουργεί μόνιμα ως “ΚΡΑΤΟΣ ΕΚΤΑΚΤΟΥ ΑΝΑΓΚΗΣ” ώστε να επιβάλλει αυτά που θέλει, όπως τα θέλει, για όσο καιρό θέλει. Στην πραγματικότητα έχουμε μια βίαιη εισβολή του “κρατισμού” με σκοπό τον απόλυτο έλεγχο της ατομικής, οικογενειακής, κοινωνικής, επαγγελματικής και οικονομικής ζωής του καθενός μας, μέσα από ένα δόγμα βασιζόμενο στην “ηθική” (πολιτικορθακισμός) και στην “υγεία” .
Βρισκόμαστε στο κρίσιμο σημείο να γίνουν πραγματικότητα τα πιο αρρωστημένα και κοινωνιοπαθή όνειρα μιας παγκόσμιας ελίτ. Σε αντίθεση με το παρελθόν, σήμερα δεν χρειάζεται ένας αμφιβόλου ψυχικής ισορροπίας πολιτικός που να διεγείρει τα πλήθη και να επιβάλλει διατάγματα προστασίας του λαού και του κράτους. Απαιτείται μόνο μια μικρή ομάδα ανθρώπων με τεράστια οικονομική δύναμη, και αρκετοί “πρόθυμοι” που θα γίνουν ηθικά, συνειδησιακά ή/και οικονομικά όμηροι, και θα πουλήσουν στη συνέχεια σε εμάς “προστασία”…
--------------------------------------------------------
Αποσπάσματα από το άρθρο στο THE SPECTATOR
“Θλιβόμαστε για τις απολυταρχίες στη Λατινική Αμερική, τη Μέση Ανατολή, την Αφρική, τη Ρωσία και την Κίνα, αλλά σε μεγάλο βαθμό αγνοούμε την “πιο λεπτή” αυταρχική τάση στη Δύση. Μην περιμένετε μια ωμά αποτελεσματική δικτατορία από τo 1984 του Όργουελ: μπορεί να παραμείνουμε, όπως είμαστε τώρα, ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΤ’ ΟΝΟΜΑ, αλλά να κυβερνιόμαστε από μια ΤΕΧΝΟΚΡΑΤΙΚΗ ΤΑΞΗ εξουσιοδοτημένη από μεγαλύτερες δυνάμεις επιτήρησης από αυτές που απολαμβάνουν ακόμη και οι πιο θορυβώδεις δικτατορίες .”
“Οι πολιτικές για την αλλαγή του κλίματος θα μπορούσαν να καλλιεργήσουν τη νέα ΑΥΤΟΚΡΑΤΙΑ (AUTOCRACY) για μια γενιά. Καθώς οι ολιγάρχες της τεχνολογίας και το οικονομικό κατεστημένο εφαρμόζουν την ιδέα του Νταβός για μια Μεγάλη Επαναφορά (Great Reset), θα προκαλέσουν ένα γρήγορο τέλος στα ορυκτά καύσιμα. Υπάρχουν τεράστιες ευκαιρίες για μεγάλες επενδύσεις από υπερπλούσιες εταιρείες και κερδοσκόπους στην «πράσινη οικονομία», όλα δυνατά ΜΕ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΛΑΦΡΥΝΣΕΙΣ, ΔΑΝΕΙΑ ΚΑΙ ΕΓΓΥΗΜΕΝΕΣ ΠΩΛΗΣΕΙΣ ΣΕ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ.
Για τους περισσότερους ανθρώπους, σημειώνει ο Eric Heymann, ανώτερος οικονομολόγος της Deutsche Bank Research, η ταχεία «πράσινη» μετάβαση θα σημαίνει «ΑΙΣΘΗΤΗ ΑΠΩΛΕΙΑ ΕΥΗΜΕΡΙΑΣ ΚΑΙ ΘΕΣΕΩΝ ΕΡΓΑΣΙΑΣ». Η συνειδητή ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟ-ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ως μέσου για τη ΒΙΑΙΗ μείωση των εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου θα απαιτήσει ΝΑ ΒΓΟΥΝ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΠΟ ΤΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ ΤΟΥΣ και να αναγκαστούν να ΤΑΞΙΔΕΥΟΥΝ ΠΟΛΥ ΛΙΓΟΤΕΡΟ, και να ΖΟΥΝ ΣΕ ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΚΑ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑΤΑ. Η επιβολή θα είναι αναγκαστικά παρεμβατική επίσης. Οι σχεδιαστές στο Ηνωμένο Βασίλειο και αλλού πιέζουν για ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟΥΣ «ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥΣ ΑΝΘΡΑΚΑ».”
ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΟΛΟ
διαβάστε περισσότερα »